یادداشت ها | چرا جمهوری اسلامی جدید است؟ – گزارش و تحلیل سیاسی خبری – اخبار سیاسی تسنیم


به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم ، جعفر علی نژادی، کارشناس مسائل سیاسی در یادداشتی این سوال را مطرح کرد که چرا جمهوری اسلامی واژه جدیدی برای ادامه حکومت دارد؟ نوشته شده است:

به طور کلی، نظر عمومی در تشکیل حکومت در میان ساکنان کشورهای غربی این است که یک وضعیت طبیعی وجود داشته و در این وضعیت غیرقانونی و خطرناک نیاز به یک قرارداد اجتماعی احساس می شد.

بنابراین مردم تصمیم گرفتند دور هم جمع شوند و با توافق یکجانبه (دولت های متمرکز و تمامیت خواه) یا دوجانبه (جمهوری ها) مسئولیت قانون و امنیت را به دولت ها بسپارند.

در قرارداد یک جانبه دولت بدون ترس از پاسخگویی عمومی به هر نحو ممکن قانون را اجرا می کند و امنیت را تضمین می کند اما در قرارداد دوجانبه مجبور به تمدید قرارداد با مردم است و آنها باید در قبال مردم پاسخگو باشند. اجرای قانون و تامین امنیت

به هر حال، این تصور کلی که ثبات حکومت صرفاً بر عهده مردم است، اندیشه ای تغییر ناپذیر و محافظت شده است که در نظام فکری فیلسوفان سیاسی غرب ریشه دوانده و تثبیت شده است.

این تصور عمومی و این تفکر محفوظ هر چند در صحنه عمل و به نظر جریان های چپ به شعاری توخالی تبدیل شده است و نگاه عمیق تر، ادامه حکومت های ضد مردمی پادشاهی را در پوشش تظاهرات نشان می دهد. دموکراسی، اما اگر درست باشد، هرگز منجر به محکومیت جناح راست نمی شود و متفکران لیبرال نظریه پرداز نیستند.

یکی از مهمترین چالش ها ایجاد سازش بین نظم و آزادی است. طبیعتاً، تکامل یک نظام سیاسی توده‌ای باید مبتنی بر عمومی شدن مداوم آن نظام سیاسی باشد و این سؤال مهمی برای متفکرانی است که به دنبال پاکسازی دموکراسی از موانعی هستند که مردم را از داشتن حس واقعی حکومت و کارآمدی باز می‌دارد. .

حتما بخوانید:
7- تراتل را تا مینیمم آن پایین بیاورید

دغدغه اصلی فون هایک، فیلسوف سیاسی نئولیبرال، دقیقاً همین مشکل است و اساساً کتابی به نام نظم سیاسی ملل آزاد دارد. مطالعه نوشته‌های این گونه افراد و حوزه سیاسی در کشورهای غربی نشان می‌دهد که در واقع امکان ایجاد واژه‌های جدید در حین تکمیل یا اصلاح نظام‌های موجود دشوار و دشوار شده است.

این فضا باعث شده است که یکی از مشکلات اصلی جریان های فکری جدید مانند پست مدرنیسم، امکان تولید چیزی جدید در چنین حالت هایی باشد. خواندن این آثار گواه روشنی بر این سختی و پیچیدگی است. بیشتر توصیه های آنها در خدمت هنر سیاست است. هنر باید شرایط موجود را برای این افراد قابل تحمل‌تر کند. توسعه گرایش هایی مانند زیبایی شناسی پاسخی سیاسی به چنین مشکلاتی است.

جابجایی هنر به عرصه سیاسی مشکلات دیگری را نیز به همراه داشته است که مهم ترین آن خنثی سازی انتقادات و تصمیمات اصلاحی جنبش های چپ است. چالش دیگر زیر سوال بردن جریان هنر اصیل است. هنر که باید سیاست را رهبری کند و بکشد، اکنون به دنبال سیاست شده است. هنرمند احساس اصالت نمی کند.

در چنین فضایی است که جمهوری اسلامی می تواند ادعا کند که چیز جدیدی آورده است. چرا برای تشکیل حکومت، نفوذ مردم و تأثیر مؤلفه دیگری که موجب تناقض در حکومت ها در آشتی مفاهیمی چون نظم و آزادی، استقلال و آزادی، عدالت و توسعه، برابری و برادری، معنویت و ماديت و در نهايت «دين و سياست» و ضرر نرسانند

در عین حال هر روز محبوبیت بیشتری پیدا می کند و برای سیستم هایی که فقط از محبوبیت در شعارها و افکار صحبت می کنند، کلمات جدیدی دارد. این نامه جدید که محصول تلفیق جمهوری خواهی و اسلام گرایی است، قابلیت الگوسازی را دارد.

حتما بخوانید:
10 ترفندها درباره لباس بچگانه دوست داشتی می دانستی زودتر

راه خروج از بن بست است و سیاست، دین و هنر را خنثی نمی کند. او سیاست، مذهب و هنر را احیا می کند. چون راهی برای زنده ماندن پیدا کرده است نه نیازی به تنفس مصنوعی دارد و نه ایجاد وحشت و ترس کاذب در مردم. انقلاب اسلامی چه بخواهیم چه نخواهیم این حرف جدید را آورد.

انتهای پیام/

دیدگاهتان را بنویسید

hacklink al hd film izle php shell indir siber güvenlik android rat duşakabin fiyatları hack forum fethiye escort bayan escort - vip elit escort html nullednulled themesKamagrabuy verified stripe accountOmeglejoybetMobil Ödeme Bozdurmarekorbetgenco bahisdeneme bonusu veren sitelerPendik EscortBağlama büyüsü